通过反向链接进了一个站，一看到这标题就被吸引了，不过内容我感觉比较搞笑。

不肖

即使是起剑心于地下，面对这一罪行他也百口莫辩。“一日为师，终身为父。”这是中国人的说法，而日本人对师道的重视程度，更是尤有过之。

绯村剑心的师父比古清十郎当年从山贼刀下救了下小剑心之后就含辛茹苦抚养他长大。一个单身男人要抚养这么小的孩子，又当爹来又当妈，困难程度是可想而知的。师父师父，这个“父”字不是白叫叫的。而绯村剑心这个人是怎么做的呢？当初他不听师命，执意要投身于幕末动乱当中，比古清十郎知道他这一去的后果会是什么，就苦口婆心地规劝，无果。只好说：“坚持要去的话，就先打败我再说吧。”谁知道绯村剑心毫无师徒情谊，猝然出手，攻击师父。比古清十郎痛在头上，更加痛在心里，伤心之余只好放他下山（第八十四话）。剑心这个人一去就是一十四年，未曾回来探望过师父。在乱世中尚可解释为工作繁忙，无暇回来，而在他成为浪客剑心之后，“足迹踏遍了全国”（第八十五话，比古清十郎语）也未曾回来探望，这难道说得过去吗？可怜的比古清十郎，过着作息无规律、纵酒无度的单身男人生活一十四年，在一间小破屋里以烧窑为生。如果要参考的话，请大家想象一下离开了尤里安后杨威利的生活会有多么悲惨吧！大家再想想这样的情景吧：比古清十郎靠坐在一棵枯树下，一边喝着凄凉的苦酒，一边看着夕阳西下，想起那负心的徒弟不知道现在怎么样了，酒不由得喝到了气管里，咳嗽几声，长叹一次，两行冷泪潸然而下，想找块手帕拭泪却没有人递上，只能用披风将就一下……

当然，后来绯村剑心是回来了，但是他一回来，寒暄都没有五句，就恬不知耻地要求比古清十郎把飞天御剑流的最高绝学相授。伟大的师父之爱完全体现在比古清十郎的身上！明知传技成功之日就是自己命丧之时，还是毅然尽力相授，总算是皇天有眼，运气好才没有丧命于天翔龙闪之下（肯定是运气，即便用的是逆刃刀，这么狠的一下也是会要人命的）。谁知道绯村剑心这人没有半点良心，居然连穷师父的一点心意–披风和名字都不肯接受，就算是名字土了点，披风旧了点，大了点，总是师父的一片心意啊。

到了后来，大概是觉得抚养小孩太辛苦，绯村剑心就以“师父养过小孩比较有经验”为由，把自己的顽劣儿子（跟他老爸一个德行）剑路交给比古清十郎抚养，自己跑出去满世界白相了（详见星霜篇）。可怜的老比古，到了这个时候还没有结婚，估计都是被剑心他父子拖累的！不肖之徒，实在是不肖。

唠叨

在以前的一个调查中，当被问及“你对你的配偶最大的不满是什么”时，有73.2%的男士选择了“唠叨”，可见唠叨之惹人嫌。比较有名的是“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的”–《大话》里的唐三藏。仔细观察绯村剑心的行为就可以发现，他这个人的唠叨水准不比他的剑术水准低，简直就是日本版的唐三藏。

首先来看看对志志雄一役，志志雄最多只能战斗十五分钟，而剑心的唠叨跨越了十话（第一百三十六话~第一百四十六话），自始至终象一只苍蝇一般在志志雄的耳边萦绕，相机直钻入耳。参考TV版就会发现，绯村剑心的唠叨已经超过了二十分钟，结果一代枭雄志志雄真实被他说得急火攻心，在烈火中焚身而亡，出师未捷身先死，留下不尽的遗憾。不，也许是不堪忍受他的唠叨，因此选择了舍身成仁的道路也不一定；雪代缘这位命运悲惨的苦孩子，也由于受不了他的唠叨而暴走成为狂经脉（第二百四十七话），继而毅然自毁双耳，逃避他的毒舌；就连濑田宗次郎这样可爱的孩子，绯村剑心也不放过，直把他内心深处，最难忘的回忆挖掘出来，并且大加歪曲。我们天真的小弟弟被他的胡言乱语絮絮叨叨扰乱了心神，他还不放过，直到濑田宗次郎他精神崩溃（第一百二十三话）。天真的孩子失去的天真，那样纯真可爱的微笑，自此一役后再难在他脸上看到，罪过啊。

然而我们可以发现，绯村剑心并不是任何时候都那么唠叨，起码在熏面前就不是那样子的。而在面对尖角的时候（第六十九话）连一个“对”字算上，也只说了五句话。再仔细地研究可以发现一个定理：在绯村剑心面对越强的对手的时候，他的唠叨越多。由此，我们可以大胆地推测：绯村剑心的唠叨不是先天的，而是为了弥补剑术的不足而刻意研发出来的手段！再仔细看一下，就能发现他每次被强手打倒在地，然后挣扎着爬起来之后，一定要唠叨上一阵，说来也神，这一阵唠叨过后他又能生龙活虎地再上阵战斗，原来如此–唠叨……也是可以恢复体力的！

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